قوما [ الجاثية : 14 ] بالياء . والباقون بالنون ( 1 ) على إسناده للمتكلم العظيم حقيقة ؛ التفاتا ( 2 ) . ثم الذين قرءوا بالياء منهم ( 3 ) ذو ثاء ( ثق ) أبو جعفر قرأ مع الياء بضمها وفتح الزاي على البناء للمفعول ( 4 ) ، والنائب هو الجار والمجرور أو ( 5 ) المصدر المفهوم من الفعل ، والباقون بفتح الياء وكسر الزاي على البناء للفاعل وإسناد ( 6 ) الفعل إلى ضمير اسم اللّه تعالى . وقرأ مدلول ( فتى ) حمزة ، وخلف ، وراء ( رحا ) ( 7 ) الكسائي : على بصرة غشوة [ الجاثية : 23 ] بفتح الغين وإسكان الشين بلا ألف ( 8 ) . والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها ( 9 ) ، وهما لغتان [ كقسوة وقساوة ] ( 10 ) . ص : ونصب رفع ثان كل أمّة * ( ظ ) ل وو السّاعة غير حمزة ش : أي : قرأ ذو ظاء ( ظل ) يعقوب : كلّ أمة تدعى [ الجاثية : 28 ] بالنصب ( 11 ) عطف بيان ل كلّ الأول ( 12 ) [ الجاثية : 28 ] أو بدل ، والباقون بالرفع على الاستئناف . وقرأ كلهم : والسّاعة لا ريب فيها [ الجاثية : 32 ] بالرفع على الابتداء ، خبره لا ريب فيها ، أو عطفا ( 13 ) على محل إنّ [ الجاثية : 32 ] واسمها ، أو على المرفوع في حقّ . وقرأ حمزة بالنصب ( 14 ) عطفا على وعد اللّه حقّ [ الجاثية : 32 ] وتقدم لا يخرجون منها [ الجاثية : 35 ] بالأعراف ( 15 ) . * * *

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 390 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 128 ) ، البحر المحيط ( 8 / 45 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : التفات . ) ( ( 3 ) في د ، ز : فيهم . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 390 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 128 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 125 ) . ) ( ( 5 ) في ص : و . ) ( ( 6 ) في م ، ص : وإسناده . ) ( ( 7 ) في ص : رجا . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 390 ) ، البحر المحيط ( 8 / 49 ) ، التبيان للطوسي ( 9 / 55 ) . ) ( ( 9 ) في م : بعدهما . ) ( ( 10 ) في د : كغشوة وفتاوة . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 390 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 125 ) ، البحر المحيط ( 8 / 51 ) . ) ( ( 12 ) في ص : الأولى . ) ( ( 13 ) في ص : عطف . ) ( ( 14 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 390 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 140 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 125 ) . ) ( ( 15 ) في م ، ص : في الأعراف . )